?

Log in

Блаженная бабуся

Сегодня Вася подвозил меня на работу (суббота). На светофоре к нам подошла согбенная старушка, с ящиком для сбора пожертвований на шее. Ей никто не открывал окошка. Я тоже не хотела: помотала головой - не верю в фонд, который так собирает деньги - но она не отошла. Тогда Вася открыл окошко и дал ей монетки. Она не смутилась и говорит мне: "У вас глаза очень хорошие". Потом нам: "У вас двоих глаза одинаковые. Вы супруги?" "Да". "Вы когда ссоритесь, сразу разбегайтесь в разные стороны. А вы, молодой человек, накрывайте ухо подушкой и говорите: "Хорошо, дорогая!" "Хорошо, дорогая!" Целуйтесь чаще, не ругайтесь при детях".
Вот такое наставление мы нежданно-негаданно получили! :) 

Tags:

2010-й горелый

Старое интервью 2010 года о пожарах и тех, кто их пошел тушить.
Может пригодиться...


«Мотивация простая: горит – надо тушить»


Пожары, смог, дым, ураганы августа стали серьезным испытанием для миллионов. Какими эти непростые недели остались в памяти их свидетелей?
Мы не стали искать для интервью на эту тему образцово-показательного прихожанина или волонтера: не хотелось избирательности и подгонок под некий отполированный эталон. Было ощущение, что эти события и их участников не подвести под какую-то типологию – скажем, под деление на «героев» и «эгоистов». Хотелось найти простого человека. Вышло так, что этим человеком стал Антон  — доброволец, тушивший пожары под Москвой, Рязанью и Нижним Новгородом.

О нехватке воды и жажде...приключений

— Мысль поехать куда-то тушить пожары возникла совершенно спонтанно. Объявили сбор помощи погорельцам на Николо-Ямской, в Синодальном отделе, я повез туда медикаменты. По дороге позвонил своему приятелю, с которым мы периодически попадаем во всякие приключения, и говорю: «Давай попробуем найти, где нужны добровольцы. Что называется, с пользой проведем выходные». Нашли информацию вконтакте, что создается группа, которая пытается бороться с пожарами. Собрались да поехали.
Слава Богу, друзья, которые не смогли поехать в силу возраста или в силу занятости, дали нам денег на снаряжение, питание. Есть такой пользователь в ЖЖ, Доктор Лиза — ее фонд привез лопаты, бензопилу, перчатки, респираторы. Это сильно облегчило нам задачу.

— Смог, угарный газ – дело, мягко говоря, не полезное. Зачем лезть в пекло, если логичнее уехать в направлении противоположном?
— Я неуверен, что от дыма можно было спрятаться. Но даже не в этом дело. Бегать — неприятно.
Но у тех, кто остался, все далеко не так героически, как может кому-то представляться! Разумеется, никто не ставил добровольцев на борьбу с верховыми пожарами, которые несутся со скоростью курьерского поезда. Работа простая: берешь на лопату побольше, вшыряешь подальше, пока летит – отдыхай.

— Какие впечатления остались, кроме духоты, жары и тяжелой физической работы?
— Самое страшное впечатление — отсутствие воды, при том, что питьевой — много. Профессионалы из службы Лесохраны объяснили: даже тонна воды, имеющаяся под руками, — почти ничто, если лес загорелся капитально. Этого хватит, чтоб затушить разгоревшийся костер, полить местность — до горения. Стандартная пожарная машина везет 6 тонн воды — это тоже, говорят, очень мало...
Неприятно поразило, что есть участки, куда на борьбу с огнем брошена горстка людей. Представляете, что это такое: стоять в лесу, который горит и ночью, и днем, вшестером на фронте горения в 4 километра, имея из всех средств борьбы с огнем здравый смысл, три лопаты и бензопилу?...Честь и хвала этим людям, их реальному героизму. Это совершенно замечательные мужики из Лесохраны, оставившие очень теплые воспоминания о себе – спасибо, что они есть!
Эти люди были спокойны, как удавы: сидят себе на точке, ждут, пока через просеку упадут дерево, пилят его на куски, разбрасывают, чтобы огонь не перекинулся через просеку. Чисто психологически они нас, добровольцев, настраивали: никакой катастрофы нет — спокойно пилим, спокойно рубим, спокойно засыпаем. Жалко, что о них никто не рассказывает.


О “показухе”, хате, которая с краю, и о замечательных людях

— Впечатление у человека, далекого от этих событий, что все было более или менее под контролем...
— Честно сказать, у меня общее впечатление — капитального раздолбайства. Выходит, что у нас никто никогда ничего не может предвидеть: снега зимой, жары летом. Солдат посылают на тушение пожара с одними лопатами, нет резервов пожарной техники, стариков, тяжело больных не могут заранее эвакуировать из задымленной Москвы... Зато – обилие “показухи”.
Например, когда мы уезжали из Орехово-Зуево домой, специалисты из Лесохраны нам сказали: “Пока мы здесь были, площадь горения увеличилась вдвое, если не больше”...Приехали в Москву и услышали по телевизору сообщение: “Очагов пожара в Орехово-Зуевском районе стало в 2 раза меньше, площадь горения вдвое сократилась”...
И ведь не скажешь, что государство у нас – дрянь, а народ – сплошь молодцы. Когда мы шли к месту тушения, проходили мимо местных жителей, которые преспокойно сидели у своих домов, загорали. Тушите, мол, тушите, а моя хата с краю.

Да, все так... Но нет же худа без добра.
Конечно, ни одно явление не бывает односторонним. Такого количества замечательных, отзывчивых людей сразу, я раньше, наверное, не встречал. Причем это люди из совершенно разных социальных слоев, разного достатка! Кто приносит на пункт сбора помощи мешочек гречки, оторванной от себя; кто привозит целую машину вещей и готов на дорогущем джипе ехать в огонь...Я видел, как под погрузку приезжали Лексусы в элитной комплектации и люди с мобильными телефонами, стоящими больше, чем две мои месячные зарплаты, ехали в тьмутаракань, рискуя своим имуществом, если не здоровьем и жизнью. Я видел простых ребят-добровольцев, которые срывались и ехали в леса – опять же разных: и мажоры, и неформалы встречались. Притом что экипироваться и снаряжаться в поездку приходилось за свой счет, а это от 2 до 5 тысяч рублей.

— Что движет всеми этими разными людьми, по-вашему?
— Не знаю, что людьми движет. Кто-то просто рядом живет и ему нужно тушить, иначе завтра у него гореть будет просто под ногами. Кому-то адреналин нужен – наверное, есть и такие люди...

— Говорят, что московских добровольцев не любят именно за попытку найти какой-то экстрим...
— Мы не встречали такого отношения. Вообще там между москвичами и немосквичами разница надуманная. На пожаре я видел ребят, которые оказывались из Москвы, а производили впечатление местных. И наоборот.
Я думаю, в основном добровольцев так не любят как раз москвичи — те, которые сами никуда не едут. Потому что воспринимают нас как укор себе.

— А есть за что укорять?
— Есть такой стереотип: “Вот мы взяли, поднялись, поехали – а что ж ты сидишь?!” А я считаю, что нормальный, простой москвич должен спасаться от дыма, а не ездить тушить пожары. Есть государство, вы платите налоги, чтобы МЧС делало свою работу. Это не война, враг к нам не вторгся.
Поэтому нет ничего дурного в том, что кто-то волонтером не стал! Я знаю людей, которых я ни в коем случае бы не пустил на это дело. Допустим, мой друг, у которого беременная жена. Лишние руки, конечно, нужны, но не настолько, чтоб подвергать опасности ее здоровье из-за переживаний за мужа. И свою жену я отговорил ехать, зато она активно помогала на Николоямской, аптечку мне собирает тоже она.
Я понимаю и уважаю тех, кто честно говорит, допустим: “Мне страшно, что мне там дерево на голову упадет”, или “Я занят, у меня много работы”. Человек не пытается доказывать окружающим, что он не едет по какой-то очень высокой причине. Не поехал — и не поехал.



О том, зависит ли от нас хоть что-нибудь

И для тех, кто поехал, наверное, доминирующая мотивация: горит – надо тушить. Есть возможность поехать и есть ощущение, что это надо — вот и все. Вообще тяжело рассуждать об этом, потому что волей-неволей скатываешься на какие-то очень высокие, пафосные слова. А все гораздо проще.
Тут нет ничего высокого: плохо ешь, плохо спишь, много работаешь и выслушиваешь, как мужики разговаривают матом – чтоб быстрее понять друг друга, используется «спецлексика».
Поэтому меня немножко тяготит, что когда люди смотрят на тебя большими глазами: “Какой ты молодец, какой ты герой!” Вот есть местные жители, которые под Воронежом или под Рязанью несколько дней тушили подступающий к их домам пожар без какой-либо помощи – это другое дело. А мы же не танки под Москвой останавливали! Это скорее просто тяжелая работа, чем опасная.

— Проза жизни?
Не то, чтобы проза... Нет чувства, что делаешь что-то занудное, или бесполезное, или ненужное. Хуже мы этим точно никому не сделаем. Лучше, может быть, тоже не получится, но попытаться-то никто не запрещает. Наверное, самая противная фраза: «От нас ничего не зависит». Да, государство, очевидно, не справилось с ситуацией и, если мы не в состоянии государство изменить, то хотя бы попытаемся с пожарами побороться, кто как может.

Все это, конечно, быстро забудется. Как только закончится пожары, как только последний раз весело напишем отчет “О том, как я провел лето” и повесим в ЖЖ смешные фотографии (потому что не смешные не получится – ты не делаешь фотографии, когда ты тушишь) — все. Я уверен, что через месяц про меня скажут: ты вообще никуда не ездил, а фотографии смонтировал в Photoshop.
По-моему, главное, чтобы мы — те, кто тушил — не потерялись, поддерживали связь. “Супер-Печкин» — есть такой блоггер; Саша Бабаев, который координировал группы добровольцев в Орехово-Зуево, под Москвой; Ваня Буров – мой приятель; мой коллега Вайсбург — человек уже немолодой, но тем не менее решившийся на это. Девушки, которых мы обычно пытаемся отговорить, но не получается — эмансипация: не скажешь «Женщина, твой день — 8 марта, сиди дома и жди, когда вернусь»! Надежные, проверенные люди – и их круг постепенно расширялся. Мы вместе ездили потом в Рязанскую область. Теперь у меня есть целый ворох контактов, и если понадобится, я знаю, до кого дозвониться и сказать: “Есть срочное дело. Собираемся и едем”.  
Из старого "Фомовского".

История не-одного усыновления

Есть старинная поговорка: сытый голодного не разумеет. Голодного поймет тот, кто сам голодал...
Когда почти три года назад мы забирали нашу дочку Дашу из детского дома, познакомились с её лучшей подругой. И все эти годы Даша нам говорила, что надо забрать и Алиску, что в детском доме плохо, а к ней вообще никто не ходит, кроме нас. Мы и сами понимали, что надо, но... Но как всегда много «но»…
И вот — решились. Опека дает предварительное согласие, если мы им покажем организацию места для нового члена семьи. И понеслось — ремонт, замена мебели. И вот последняя ночь перед тем, как отдать Дашкину кровать-чердак (вместо нее теперь будет кровать двухэтажная). Мы сидим с ней и разговариваем о предстоящих событиях, связанных с увеличением семьи.
— Как же я не хочу расставаться со своей кроватью! — говорит она. — Но ради Алиски мне не жалко.
И смотрю я на Дашку и думаю: наверное, только ребёнок, прошедший школу детского дома, может понять чувства и состояние своей подруги, оставшейся там; и только у такого ребёнка не будет ни капли сомнений: взять-не взять.
Как-то мы разговаривали со старшим сыном, и он сказал: «Самое тяжёлое в детском доме — это когда плачешь от одиночества, и никто к тебе не подойдёт, не обнимет, не пожалеет тебя, потому что ты никому не нужен». И даже сейчас он время от времени залазит ко мне на коленки, несмотря на подростковый уже возраст, утыкается в плечо, и мы просто так сидим в обнимку. И никого из нас это не смущает: ребёнок добирает то, что он недополучил в детстве. Собственно, детство и началось у него только четыре года назад, когда он попал в семью, и сейчас ему только четыре года, а четырёхлетнему ребёнку можно и поплакать и на коленочках посидеть.
И именно он, старший сын, очень помог нам, когда у нас появилась Дашка. Мы через него доносили до Дарьки какие-то вещи, и это было сделать проще, так как она слушала своего старшего брата, такого же, как она, бывшего детдомовца. И сейчас я точно так же рассчитываю на помощь наших детей.
Собственно, их и просить не придётся. Они сами понимают, что с увеличением семьи всем поначалу будет непросто, и спрашивают, как они могут нам помочь. И даже тринадцатилетний сын, подросток, у которого самое начало переходного возраста, с энтузиазмом воспринял новость о пополнении семейства!
Но, конечно, больше всего я рассчитываю на Дарьку. Они с Алиской долгое время были вместе, и, естественно, Алиска поначалу будет доверять именно своей подруге, так как мы всё равно ей пока ещё чужие. Пока еще…
Олег Фортуна, г.Москва
 
http://igumen-nektariy.livejournal.com/149413.html?thread=2551461#t2551461

1. Преподобный авва Исаак Сирин. Слова подвижнические. С ним познакомиться, да и перечитывать его в течение всей жизни следует непременно.
2. Священномученик Петр Дамаскин. Творения. Скажу то же, что и о предыдущей книге.
3. Преподобные Варсанофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников. И опять скажу то же...
4. Святитель Николай Сербский. Миссионерские письма.
5. Он же. Молитвы на озере.
6. Преподобный Нил Синайский. Письма.
7. Схиигумен Иоанн (Алексеев). Письма.
8. Митрополит Вениамин (Федченков). Записки архиерея.
9. Он же. На рубеже двух эпох.
10. Епископ Вениамин (Милов). Дневник инока.
11. Сборник о молитве Иисусовой, составленный валаамским игуменом Харитоном.
12. Преподобный Марк Подвижник. О законе духовном. Обязательно!

Из светского, по разным причинам любимого и могущего, на мой взгляд, дать пищу не только уму, но и сердцу.
1. Грэм Грин. Конец одного романа/одной любовной связи.
2. Торнтон Уайлдер. День восьмой.
3. Георгий Владимов. Верный Руслан.
4. Джон Стейнбек. Зима тревоги нашей. Уже упоминалась здесь. Но не могу тоже не вспомнить.
5. Леонид Шебаршин. И жизни мелочные сны. Уникальное в своем роде чтение - исповедь последнего руководителя советской разведки. Потрясающе искренняя и пронзительная. Через все повествование проходит один вопрос: "Для чего это было?". И ни одного ответа не может автор дать, кроме "Суета сует и всяческая суета". И замирает в финале перед входом в Валаамское подворье, напротив своего дома...
6. Джон ле Карре. Шпион, вернувшийся с холода. Не удивляйтесь, пожалуйста: одна из лучших книг о том, как жизнь может оказываться совсем не такой, какой она кажется, и как неосторожность, отступление от правил могу стоить гибели близким. Страшная, но очень важная, на мой взгляд.
Каждый день я прохожу через переход к станции метро ВДНХ. Осенью на входе и на выходе стояло два афроамериканца. Может, вовсе и не американца, но определенно афро. Один из них был "бутербродом" - раздавал какую-то рекламу, кажется, пиццерии. Другой - в приличной кожаной куртке, добротной обуви - сидел на картонке, держа другую с надписью: "Помогите ради Христа".
Маркетинговый ход он выбрал - так себе: ну кто станет подавать человеку, который бездельничает, если в 100 метрах стоит ну точно такой же (даже одетый похуже), худо-бедно, но зато честно зарабатывающий на пропитание, место в общежитии и, возможно, учебу?
Просильщик с картонкой вскоре исчез...и обнаружился неделю спустя на Проспекте Мира. Маркетинговые ошибки были учтены, и табличка "Помогите ради Христа" сменилась на "Помогите во имя Аллаха". Также прибавилось подробное описание злоключений страдальца - кстати, вполне вызывающих сочувствие. Но что-то мил-человек опять напутал и разместился со своим "Аллахом" аккурат возле православного храма! Ну, может, от мечети погнали, кто ж знает?
Оттепель. Снова старый знакомый в переходе ВДНХ. И снова просит во имя Аллаха - может, и православные погнали...
Вроде бы картинка забавная.
А вопрос старый: подавать или нет?
Как ни крути, а ты все-таки ничего о "мил-человеке" достоверно не знаешь, кроме того, что он не моргнув глазом меняет свою "целевую аудиторию"!...
В трудные времена просящих по определению больше. Больше мошенников. Но больше и действительно бедствующих.
Приходилось встречать обманщиков самых разных мастей - от несовершеннолетних девочек с большими печальными глазами до зрелых женщин с вечно заплаканным лицом и ряженных священников с елейными голосами (кстати, просящие "на храм" в общественных местах священники - по определению ряженные). Беременные (явно используемые, но едва ли счастливые женщины), расставляемые в "козырных" местах метро-переходов старушки, которые "рокируются" время от времени, чтоб не мозолили глаза - когда каждый день ходишь одним и тем же маршрутом, это легко подметить. Нищая мафия существует - это все понятно.
В какой-то момент у меня даже сложилось впечатление ежедневной "дани", оставляемой под землей. Значительная часть которой оседает в карманах предприимчивых и совсем не бедствующих граждан. Стало не по себе... Не то, чтобы жалко, не то, чтобы обидно... а я что, действительно дань даю?! Мафия, не мафия, но - на уж, держи уж, елки-палки! Соблюла Закон и живу спокойно...
Но в память врезались лица тех, кто искренне благодарил за даяние; тех, кто явно стеснялся своего положения, еле заметным движением протягивая руку, не раскрывая до конца ладонь - стыдно же! Тех бабулек, которые, совестясь просить милостыню, продают за копейки хоть что-нибудь - лишь бы не унижали их подаянием, а оплачивали их труд.
"Просящему у тебя дай", "Пусть левая рука не знает, что делает правая"...
Пусть каждый сам думает и сам для себя делает выводы.
Я до сих пор не знаю, есть ли тут общий рецепт.
Зато навсегда запомню вот такой случай.
Однажды, в очередной трудный экономический период мой будущий муж шел домой, а в кошельке у него оставалось 50 рублей. Особенно не разгуляешься. До зарплаты не протянешь, как ни крути. На дороге сидел нищий, и муж, особенно не размышляя, достал эту свою заначку и ему протянул: все равно тому нужнее. Отдал, от чистого сердца, и забыл. Спустя короткое время ему позвонил знакомый и предложил подработку. День работы, и в кармане - заслуженные... 5000 рублей ровно!
1 к 100: вот такая "математика" у Господа!
Если только мы не держим Его за терминал по выдаче гонорара за добрые дела...


210a0b33546ce0b58002d0b75a4
Очень интересная и логически обоснованная т.зр.!

Оригинал взят у svetabella в Великий князь.Без свиты...
Вот я пишу и пишу о свите великого князя и его жены. Просматриваю многие источники – книги, альбомы, вовсю использую Интернет и его возможности. Перед глазами несется невозможное количество информации. В итоге, я дошла до некой точки кипения, когда НЕ МОГУ молчать . Я не Лев Толстой, безусловно, но поняла, что настал мой момент высказаться. Потому что больше сил нет читать всякую…ммм..ерунду, мягко говоря, у разных авторов (книжных и Интернетных) о великом князе Сергее Александровиче.



Очень МНОГО рассужденийCollapse )

Чем заправляют мотороллер?

Эту необходимость обретения высшего смысла своего супружеского союза понимают или интуитивно чувствуют многие пары, вступающие в брак. Поэтому венчание молодоженов после регистрации в ЗАГСе стало сегодня в России почти традиционным. Причем, венчаются не только воцерковленные пары, но и люди, которые в храм до этого заглядывали разве что из любопытства. Очевидно, предполагается, что венчаный брак будет крепче и счастливее невенчанного, что Бог каким-то сверхъестественным образом обеспечит его нерушимость.

Увы, увы… К сожалению, венчанные браки тоже довольно часто оказываются непрочными. И возникает закономерный вопрос: а в чем тогда, собственно, разница? Что есть в церковном браке такого, чего бы не было в обычном, гражданском? И если это «что-то» все таки есть, то почему оно не дает гарантированного результата?

Разница, безусловно, есть. Причем – принципиальная.

В Церкви значение брака столь высоко, что он рассматривается как Таинство. А любое Таинство в Церкви – прямое действие Бога, Который по молитвам верующих подает им Свою благодатную помощь.

Обычный же брак, по определению, – всего лишь запись акта гражданского состояния. Это просто бюрократическое мероприятие, в котором государство признает данный союз юридически законным.

Представьте себе, что два мальчика в один и тот же день появились на свет. Но одному из них на очередной день рождения подарили велосипед, плеер, микроскоп, новый ранец и еще кучу всяких подарков. А другому просто сказали: «Имей в виду, сегодня тебе исполнилось десять лет». И все. Никаких подарков, просто констатация факта. И тут, и там – день рождения, но разница между ними – очевидна.

Церковь с уважением относится к гражданскому браку, но для своих членов Она приготовила нечто большее, чем простая регистрация. В Таинстве брака молодожены получают от Бога особые дары, новые качества и способности, которых ранее они не имели. Но сами по себе эти дары еще не гарантируют счастливой семейной жизни. Мальчик, получивший подарки, может сломать велосипед, потерять плеер, порвать ранец, а микроскопом – забивать гвозди. И в этом случае он ничем не будет отличаться от своего несчастного ровесника, не получившего в день рождения ничего.

Так и дары Бога может оценить и верно использовать лишь тот, кто осознает, что он получил и для чего ему это нужно.

Таким образом, вопрос о разнице между церковным и гражданским браком сводится к другому вопросу – чем же отличается христианин от неверующего человека? Тут ответить уже проще: неверующий человек, даже самый нравственный и добродетельный, осмысливает свое существование лишь в пределах, ограниченных его физической смертью.

А христианин живет для вечности. Вся его земная жизнь – лишь приготовление к жизни будущего века. Поэтому все окончательные смыслы и цели его бытия спроецированы именно туда, за порог смерти, где для неверующего человека заканчивается абсолютно все.

Христианский брак – это путь супругов к блаженной вечности со Христом. Он начинается здесь, на земле, но ведет их к Небу. Этот путь – не самодвижущаяся дорожка эскалатора. Идти по нему порой так тяжело, что человеческих сил на его преодоление просто не хватает. Но невозможное человекам возможно Богу. Дары благодати, полученные христианскими супругами в Таинстве брака, как раз и предназначены для восполнения человеческой немощи на этом пути. Господь щедро наделяет ими все христианские семьи, но использовать их можно только по назначению. И тот, кто венчается в Церкви с какой-то иной целью, рискует прожить жизнь, даже не прикоснувшись к этим удивительным Божьим дарам. Потому что силы, данные для восхождения к Небу и Вечности, невозможно использовать для более «приземленных» задач. Как топливом для космического корабля невозможно заправлять мотороллер.


Кто бьет нас сзади?

Почему люди ссорятся даже в счастливом браке? Ведь любят же, жить друг без друга не могут, а вот ругаются из-за всякой ерунды.

Скорей бы уж хлынул ливень,

Скорей бы уж грянул гром.

Живем – как две тучи злые,

Господи, как живем…

И повод-то – меньше зернышка,

А сразу – сердца на ключ…

Дочурка, тревожное солнышко

Мается между туч.

В этом замечательном стихотворении В. Ермакова особенно интересна одна деталь: в самом деле, причины семейных ссор настолько незначительны, что даже говорить о них всерьез, как-то неловко. Но почему же такие ничтожные поводы вызывают у любящих друг друга людей столь бурную реакцию?

Объяснение этому следует искать все в том же природном и личностном единении мужа и жены в браке. Став одной плотью и одной душой, люди начинают очень болезненно воспринимать даже самый маленький укол неприязни или простого невнимания со стороны супруга. Любая, даже самая мелкая обида при такой степени открытости друг перед другом начинает восприниматься, как предательство и измена. Это состояние психологически очень тонко изображено Львом Толстым в романе «Анна Каренина», когда между Левиным и Кити произошла первая ссора после свадьбы.

«Но только что она открыла рот, как слова упреков бессмысленной ревности... вырвались у ней. Тут только в первый раз он ясно понял то, чего он не понимал, когда после венца повел ее из церкви. Он понял, что она не только близка ему, но что он теперь не знает, где кончается она и начинается он... Он испытывал в первую минуту чувство подобное тому, какое испытывает человек, когда, получив вдруг сильный удар сзади, с досадой и желанием мести оборачивается, чтобы найти виновного, и убеждается, что это он сам нечаянно ударил себя, что сердиться не на кого и надо перенести и утишить боль».

Эти удары сзади – действие греха, живущего в человеческой природе. Потому что естество потомков Адама и Евы унаследовало не только способность мужа и жены соединяться в сверхиндивидуальном единстве брака, но и все болезненные искажения нашей природы, которые явились результатом отпадения первых людей от Бога. А смысл любой страсти и любого греха, в конечном счете, можно свести к эгоизму и неспособности падшего человека любить кого бы то ни было, кроме себя самого. В православной аскетике эта страшная сила, отделяющая людей от Бога и друг от друга, называется «самость».

И в браке эта сила действует, может быть, разрушительнее, чем где бы то ни было. Супруги стали в браке единым существом, не знают, где кончается она и начинается он; но каждый из них принес в это единство свои духовные болячки. И каждому придется ощутить на себе груз этой «самости» своего избранника, его эгоизма и внутренней испорченности. Две «самости» начинают разрывать это единство любящих людей изнутри. Любая ссора грозит превратиться в катастрофу, потому что в браке, обижая другого, человек, по сути, наносит рану самому себе. Брак делает взаимопроникновение двух людей почти абсолютным, а два эгоизма мучают эту единую плоть, используя самые незначительные причины для ссоры.

Такая духовная коррозия может незаметно подточить и уничтожить самую горячую любовь. И сохранить ее можно лишь с Божией помощью.


То, что сильнее смерти

Вот здесь и становится понятно, зачем нужны дары благодати, которые муж и жена получают в Таинстве брака. Для христиан любовь – это не абстрактная субстанция, разлитая в воздухе. Это, скорее, способ бытия, уподобляющий человека Богу, который Сам есть – Любовь. И если супруги-христиане видят, что их грехи убивают в них способность к этому Богоподобному бытию, они знают, чем лечить этот недуг. Причащаясь в Таинстве Евхаристии пречистых Тела и Крови Христовых, члены Церкви непостижимым образом соединяют себя со Христом. И получают силы дальше бороться за свою любовь с собственным эгоизмом. А Венчание открывает для супругов возможность совместно приступать к Евхаристической чаше.

И если в обычном браке муж и жена вынуждены сами, из последних сил пытаться пронести свою любовь сквозь житейские бури и катаклизмы, то в христианском браке гарантия единства мужа и жены – в единении их со Христом. подающим им терпение и кротость, способность уступать в спорах и нести тяготы друг друга.

А чтобы окончательно понять разницу между Церковным браком и гражданским, следует просто посмотреть, каковы свойства любви, подаваемой Христом. Апостол Павел пишет: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1Кор. 13, 4-7).

Пусть любой человек, сколь бы скептически он ни относился к христианству, попытается примерить эти характеристики к своему чувству. И стазу станет ясно, почему человеческая любовь так уязвима и хрупка, а Божественная – сильнее смерти.

И «Ты» и «Я» – перекипевший сон,

Растаявший в невыразимом Свете.

Мы встретимся за гранями времен,

Счастливые, обласканные дети.

(А.Белый)

В христианском браке муж и жена верят, что даже физическая смерть не разрывает единства их любви, и что, по слову святителя Иоанна Златоуста, «…в будущем веке верные супруги безбоязненно встретятся и будут пребывать вечно со Христом и друг другом в великой радости».



Read more: http://www.realove.ru/main/svadba_i_venchanie?id=175#ixzz3E9G9ozq7

Псалтырь

10 дней назад начали читать Псалтирь по нашему прихожанину, алтарнику, Евгению. Каждые несколько дней к его имени прибавляется еще одно. Таким образом, сегодня их у меня 5.
Евгений, Анна, Ольга, Андрей, Анатолий.
Никто из них не умер от старости...
Помяните, если сможете!
Берегите себя и близких.

Помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей...

Переполненность собой

Эх, в точку, отче...

Оригинал взят у igumen_nektariy в Переполненность собой
Не раз обращался к этой теме, но снова не удержусь: как же редко умеют люди, во-первых, слушать, во-вторых, слышать друг друга. В чем причина? В нашей невнимательности, рассеянности, неспособности к усвоению информации целиком, не фрагментарно? Это все есть, это налицо. Но еще более важная причина - наша переполненность собой, своим, вот, что не дает увидеть, услышать, понять другого, который так и остается для нас другим, то есть чужим.

Духовные причины

Оригинал взят у igumen_nektariy в Духовные причины
У всего, более или менее значимого, происходящего с нами, обязательно есть духовные причины. Игнорировать это, не думать об этом, не пытаться их узнать - огромное неразумие. Все наши внешние попечения, направленные на то, чтобы "решить ту или иную проблему", не более чем затыкание пробоины на судне давшем течь. В то время как обращение к духовным причинам и исправление неисправного в этой - духовной области - способно ликвидировать течь в принципе...

Latest Month

January 2016
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31      

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com